Rabbi Naḥman de Breslev z'l nous apprend quelque chose de très dérangeant pour l’esprit ordinaire : la lumière la plus haute ne se révèle pas toujours là où tout est pur, clair et ordonné. Parfois, elle se cache précisément là où tout semble brouillé, marginal, étranger. Dans la Torah 152, il dit peu de mots, mais il glisse une clé immense :« Il y a un secret derrière tout cela. »

Avant de parler, avant de comprendre, il y a le visage. Ce que vous êtes capable de recevoir, ce que vous êtes capable de refléter, commence ici, dans la lumière de votre propre miroir intérieur. Nous étudions des extraits du Likouté Moharan I 6, 23 et 153. Aujourd’hui, nous allons explorer ce chemin : du visage à la lumière, du miroir au feu, jusqu’à devenir l’Adam véritable.

Celui qui élargit encore plus son âme il sort des frontières d'Israël pour chanter le chant du l'humanité. C’est un chanteur avec un esprit qui va en s'élargissant ; il espère la finalité générale de l’homme, son accomplissement suprême ; et de cette source de vie qui inspire l'ensemble de ses pensées, recherches et visions, il devient un chantre universaliste qui ne peut vivre que si les hommes sont heureux, et libres.

L’Eternel les aide et les délivre, il les délivre des méchants, il les sauve, car ils se sont abrités en Lui (Tehilim 37 verset 40).

Que le désert et le sol brûlé se réjouissent ! Que la plaine aride exulte et fleurisse comme la rose !(Ésaïe 35 :1).